Itsekkyys
Itsekkyys on inhimillinen arvojärjestelmä, jolle on ominaista henkilökohtaisten tarpeiden vallitsevuus suhteessa toisen henkilön tai sosiaalisen ryhmän etuihin ja tarpeisiin. Samalla omien etujen tyydyttämistä pidetään korkeimpana hyvänä. Psykologisissa ja eettisissä teorioissa itsekkyyttä pidetään luontaisena ominaisuutena, joka on voitettava.
Itsekkäitä teorioita
Egoismin ongelmaan on kaksi pääasiallista lähestymistapaa:
- Ihmisen on luonnollista pyrkiä nautintoon välttäen kärsimystä;
- Moraalisessa toiminnassaan henkilön on noudatettava henkilökohtaisia etuja.
Muinaisessa filosofiassa ilmaistiin ajatus siitä, että ihmiset ovat itsekkäitä syntymästä lähtien, ja kaiken moraalin tulisi perustua tähän. Vastoin feodaalikristillistä moraalia ja saarnaamalla maallisten nautintojen hylkäämistä ranskalaiset materialistit väittivät Demokritoksen ja Epikuroksen jälkeen, että moraali synnyttää yksinomaan ihmisten maalliset edut.
Eettisen "kohtuullisen egoismin" käsitteen ydin oli, että ihmisten tulisi tyydyttää tarpeet "järkevästi", silloin ne eivät ole ristiriidassa yksilöiden ja koko yhteiskunnan etujen kanssa, vaan päinvastoin palvelevat heitä. XIX vuosisadan loppuun mennessä. tämä teoria on rappeutunut henkilökohtaisten tarpeiden ensisijaisen prioriteetin asettamiseksi muihin nähden. Tavallisessa tietoisuudessa rationaalinen egoismi on kyky elää omien etujensa mukaan, unohtamatta ympäröivien ihmisten arvoja, koska se on lyhytnäköistä ja kannattamatonta jostakin syystä.
Sosiaalisen vaihdon teoria tuo esiin itsekkyyttä tukevia argumentteja, joiden mukaan ihmiset haluavat tietoisesti tai tiedostamattomasti saada mahdollisimman suuren palkkion alhaisin kustannuksin. Tästä teoriasta seuraa, että kaikki toimet suoritetaan itsekkäistä syistä optimaalisen palkkion saamiseksi tai rangaistuksen välttämiseksi. Epäsuora hyöty siitä, että näennäisesti altruistiset teot sanellaan, on saada sosiaalinen hyväksyntä, lisätä itsetuntoa, päästä eroon ahdistuksen tai katumuksen tunteista. Tässä lähestymistavassa egoismin ongelmaan ei oteta huomioon, että egoistin perimmäisenä tavoitteena on parantaa omaa tilannettaan ja altruistin on huolehtia toisesta ihmisestä. Ilmiöt, kuten ehdoton rakkaus, myötätunto ja empatia, joko jätetään huomiotta tai sovitetaan keinotekoisesti Procrustean teoriaan.
Koska on tapana vastustaa itsekkyyttä altruismille, on olemassa useita teorioita, joiden mukaan itsekkyys ja sen puolesta käytävät argumentit voivat menettää voimansa useista syistä. Esimerkiksi sosiaalisten normien käsite perustuu siihen tosiasiaan, että avun tarjoaminen liittyy tiettyjen sääntöjen olemassaoloon yhteiskunnassa, jotka pakottavat luopumaan itsekkäästä käyttäytymisestä niiden täyttämiseksi. Vastavuoroisuuden normi kehottaa henkilöä vastaamaan hyvällä, eikä pahalla, niille, jotka tulivat hänen apuunsa. Sosiaalisen vastuun normissa määrätään sitä tarvitsevien huolehtimisesta kuluneesta ajasta ja vastineeksi saadusta kiitosta riippumatta.
Itsekkyys saa usein kielteisen arvion yhteiskunnasta, ja tällaisen käyttäytymisstrategian tietoista valintaa pidetään moraalittomana. Tämä ominaisuus tuomitaan kaikilla tasoilla: filosofiassa, uskonnossa, hallituksessa ja jokapäiväisessä elämässä.
Uskotaan, että itsekkyys alkaa hallita, jos kasvatustaktiikalla pyritään vahvistamaan yliarvioitua itsetuntoa ja egosentrismiä. Tämän seurauksena muodostuu vahva suunta henkilökohtaisiin kokemuksiin, kiinnostuksen kohteisiin ja tarpeisiin. Myöhemmin itsekkyys ja välinpitämättömyys muita ihmisiä ja heidän sisäistä maailmaa kohtaan voivat johtaa yksinäisyyteen, ja ympäröivän maailman koetaan vihamielisenä.
Löysitkö virheen tekstistä? Valitse se ja paina Ctrl + Enter.
